Чӣ хуб шиносоӣ бо падару модари дӯстдухтари. Гарчанде ки модари угай модари худаш нест. Бо вуҷуди ин, вай тасмим гирифт, ки дар тарбияи писари ӯгайаш саҳми худро гузорад. Усули интихобкардаи ӯ, дуруст аст, маъмултарин нест - ман таълими ҷинсӣ дорам. Аммо ман фикр мекунам, ки ин як қарори хеле далерона аст. Бо назардошти он ки вай модари худаш нест, никоҳи хешутаборӣ ҳисобида намешавад; аз тарафи дигар барои шавхари ин хонум онро хиёнат номидан мумкин нест. Чунки писари худаш аст. Ҳама ғолибанд!
Духтар гунаҳкор буд ва падараш ба ӯ истифодаи гаҷетҳоро манъ кардааст. Аммо кадом одам метавонад ба макиданаш муқобилат кунад? Не одам! Ва ин фоҳиша дарҳол говро аз шох, дурусттараш мурч гирифт. Ва ин буд - иродаи падари ман дар бораи сахтгир будан дарҳол пажмурда шуд ва ӯ онро мисли фоҳишаи оддӣ ба вай дод. Аз тарафи дигар, ҳама чиз хуб кор кард. Акнун вай хар вакте ки хохад, он духтараки фохишаро занад!
Чизи хуби хобгоҳ ин ошноҳои тасодуфӣ ва ҷинсӣ аст, ки шуморо ба ҳеҷ чиз намебандад. Дар ин ҳолат, бача воқеан хушбахт буд, ки ӯ тавонист бо ду тан аз ин малламуйҳои зебо бо як ғазаб кор кунад. Хусусан ҷавони зебо, бо писаи озода, синаҳои нисбатан мустаҳкам ва чеҳраи зебост. Аммо калонтараш хеле дилчасп аст. Шумо мебинед, ки вай кӯшиш мекунад, ки ҳарчи бештар моеъи шифобахшро аз бача ғунҷонад. Эҳтимол мехоҳад, ки ҷавон шавад.