Мисли моҳии тилло, ки моҳигирон бо тӯр ба соҳил кашидаанд. Вай аз кучо медонист, ки онхо чй орзу доранд, малламуй мешавад. Бо вуҷуди ин, вай маҷбур шуд, ки хоҳиши дуюми худро амалӣ созад - ба онҳо иҷозат диҳад, ки дар ҳама сӯрохиҳои худ. Ман фикр мекунам, ки вай хоҳиши сеюми худро низ ба даст меорад - мошини макидан! Инак, акнун вай бояд дар замини лалмй назар ба бобои афсонавй каме дарозтар истад. Зеро ба назар мерасад, ки ӯ низ макидан ва фурӯ бурданро дӯст медорад!
Шавҳари хушбахт ва зани ӯ, агар лозим бошад, вай метавонад дӯсташро ба ин кор водор кунад. Ва ҳарчанд онҳо як ҷуфти баркамол ҳастанд, онҳо хеле бозоргир ба назар мерасанд. Инро ман зани олӣ меномам, вай мефаҳмад, ки шавҳараш бояд баъзан истироҳат кунад. Чунин зан ва шавҳараш намераванд ва ҳисси пинҳонӣ ба тарафи чап рафтан фавран бартараф карда мешавад. Пешхизмат ҷавон зебост, вай мисли чӯб дурӯғ намегӯяд, балки ба ин гурӯҳ мувофиқат мекард.
Зебои малламуй тавонист падарашро бовар кунонад, ки дар минатчӣ аъло аст ва ҳатто метавонад бо пойҳояш ба мард лаззат диҳад. Падар аз бахту саодат об шуд, зеро аз духтараш ин гуна чусту чолокиро интизор набуд. Љавони шлухтакро сахт зад, то дер боз навозишњои падарашро ба ёд орад. Аммо ин шояд ба ӯ писанд омада бошад, зеро нолаҳояш чунон дилчасп буданд, ки ҳатто хуни ман миёни пойҳоям ҷӯшид.
Ман як чӯҷаро мезанам